正如战士在战场上需要使用枪械弹药、教师授课时需要借助粉笔一般，农民在进行农业生产的过程中，自然少不了各种类型的农具。随着时代的进步和生产力的提升，不同年代的农具都鲜明地体现了其所属的地域特色和时代风貌。
在集体化盛行的年代，农业生产主要沿袭着古老的作业模式，相应地，那个时期农民和家庭成员所使用的农具大多保持了传统和原始的特点。在这些各式各样的农具中，犁无疑占据着举足轻重的地位，若要为之排序，犁无疑是当之无愧的C位之选。
人们将传统农业生产活动称作“农耕”，此词在狭义或本义上，主要描述的是利用牛马等牲畜进行犁耕，翻动土地进行耕作的活动。在传统社会里，无论是耕牛还是犁具，它们在农业生产领域中的地位都极为崇高。
古代中国的统治者普遍秉持着“倡导农耕”的习俗，以清朝为例，这个与我们最近的历史王朝，每逢农历二月二春耕时节，便会举行盛大的春耕仪式。届时，皇帝亲自驾临田间，亲执犁耙，役使牛耕，这不仅是一种亲自耕作的体现，也是一种祭祀活动。在传统农业中，犁具被视为五谷丰收、民众丰衣足食的基础和保障。
犁，这种用于耕作的土地翻动工具，主要分为两个主要部分。首先是一部分，即犁把，它由坚固的木材制成，形状呈弧形，主要功能是连接并固定犁铧、犁壁等部件，以便于操作者掌握犁耕的方向和深度。另一部分则是犁铧，它是由铁器锻造而成，既锋利又坚硬，被镶嵌在犁架的前端底部，有助于破碎土壤，进行深耕作业。犁架则是由木匠手工制作，而铁铧则可从供销社或铁匠铺购买，最终的组装工作则由生产队里的木匠负责。小编的故乡流传着一则俗语：除却王木匠，似乎无人能胜任犁具的安装？其深层含义与“若非张屠夫，便无人敢食无毛猪”相仿。
在集体化生产时期，农村生产队成为基本单位，社员们共同参与集体劳动和生产。然而，即便如此，他们所使用的农具也分为集体和个人所有。例如，扁担、锄头、畚箕等日常常用的工具，都是由社员自行购买、使用并负责保管。而犁耙、风车、水车等大型、专用农具，则由生产队统一购买并集中保管，这些是重要的集体生产资料。因此，犁等工具在非农忙时期或农闲时，便存放在生产队的仓库中，由专人负责保管。到了农耕时节，社员们便可以领用这些工具进行农业生产。
拥有犁具，便需找寻能够驾驭它的人。犁地耕田的作业与寻常的挖土、除草、挑肥等劳作有所区别，后者主要依赖体力，只要肯出力便足够，无需高超的技艺；然而，犁地耕田不仅需要用力，还需懂得如何驾驭牲畜、精通耕作技巧，相较之下，犁地耙地亦是一项技术性较强的活计。
在集体生产队中，担任犁田手的成员均经过严格挑选，并非所有社员都有资格被选为犁田手。至少存在几个关键要求，首先，身体必须强健，那些体弱多病、无法承受劳作的女子被排除在外，因此，那个时代很少见到女性参与犁田；其次，性格需平和顺从农机具大全犁铧，因为犁田主要依赖人与牛的协作，合理驾驭牲畜至关重要，对于那些脾气暴躁的人，为了赶进度或其他原因，有时会用力鞭打牛，饲养员会感到心疼并有所不满；再者，需为人老实忠厚，有人认为集体劳动就像是吃大锅饭，容易出现出工不出力的情况，需要生产队队长进行监督和管理，而犁田耕地则是独立劳作，一人一牛一丘田，完全依赖于个人的自觉性和积极性，这就要求人们忠诚老实、勤奋肯干，不计较个人得失。
在集体生产队中，若能被选为犁田手，往往是因为他们年纪稍长，性格忠厚且勤劳。社员们每年都会进行工分评定，最低分为10分，而要达到这个最高底分，基本条件便是要熟练掌握犁田和耙地技能。由此可见，犁田手的地位非同小可。那些擅长犁田的人，在生产队中被誉为劳动高手，人们称他们为老把式。
生产队中，仅少数成员熟练掌握犁耕技术，而部分社员甚至未曾接触过犁具。因此，随着生产队解体和土地分配到户，那些懂得使用犁耙的人变得十分抢手。每当农户需要翻耕责任田时，都会邀请昔日的犁手前来协助，并给予他们丰盛的款待。不久之后农机具大全犁铧，一些农民发现了其中的商机，开始专门饲养耕牛，为他人提供犁田服务
在蒙蒙烟雨之中，描绘着犁田的景象，社员们牵着牛，肩上扛着犁具，步入田间的尽头。踏入田地后，他们卷起裤脚，套上牛轭，右手紧握犁柄，左手则牵引着牛绳，将犁头深深地插入泥土之中。随着一声吆喝，他们挥舞起鞭子，耕牛开始拉着犁具前进，划出一道道整齐的沟壑，同时将一片片土壤翻转，展现了农耕时代人与牛、犁与土地之间那种和谐共生的美好画面。
在传统农耕活动中，耕田犁地所用的农具不仅包括犁，还包括与之相配套的耙与耖。犁负责将土地翻松，而耙和耖则负责将土壤碎裂并平整，经过这三者的协同作业，便为播种和栽种庄稼做好了准备。
自农业机械化设备广泛普及之后，古老的犁具与传统的耕作方法逐渐被遗忘，唯有在少数边远山区，因怀旧情怀或因现代农机具难以普及，仍有少数人坚持使用和延续着古老的犁耕方式，然而，坚持使用这些古老犁具的，大多是七八十岁的年迈农民。
